韩愈 《湘中》 赏析

发布日期：2025-05-10 18:13    点击次数：145

 《湘中》韩愈“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。 蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。”    诗名《湘中》，“湘”：本义湘水，在这里应该是指湖南一带在其时的代称。“湘中”即是韩愈来到“湘”这一带的中部。从韩愈的时辰表来看，这很可能又是韩愈在805年前去“江陵”履新的途中，虽然，也不摒除他履新以后，又跑过来玩。这是一首凭吊屈原的诗，咱们来看原诗：

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“猿愁鱼踊水翻波，”

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字辞书故   “踊”：往上跳的风趣（出自《广雅》）。

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赏析   韩愈说，这里的山，猿猴鸣愁，这里的水，鱼儿奋勇，翻出波涛，翻出了几多千里于水中的陈年旧事。

“自古流传是汨罗。”

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字辞书故    “汨mi4罗”：汨罗江（汨罗江口汇入洞庭湖。汨罗江分为南北两支，南支称“汨水”，为主源；北支称“罗水”，至汨罗市屈谭汇合称“汨罗江”。汨罗江全长253公里，诗东说念主屈原曾于公元前278年农历五月初五投汨罗江自裁。）

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赏析   韩愈说，是的，这里自古就流传着汨罗江水的那段故事。

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    凡是来到汨罗江隔邻的诗东说念主，多量会吟咏干系屈原的诗吧。而韩愈也不例外，仅仅他803年因为上《论天旱东说念主饥状》疏，遭东说念主谗害，被贬为“连州阳山县令”。此时应是805年，他被调往“江陵”作念“法曹入伍”。那么他是怎样凭吊屈原的呢？是否理料想我方身上呢？

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“蘋藻满盘无处奠，”

字辞书故   “蘋pin2藻”：即是苹蘋与藻，都水草名。古东说念主常采作祭祀之用。（《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之苹藻，寘zhi4诸宗室， 季兰 尸之，敬也。”）“满盘”：这里的“盘”有可能是指浮萍简略莲叶，很像盘子。

赏析    韩愈说，满满的蘋藻，一盘盘在江上飘飖，却不知往那里去祭奠你啊！

“空闻渔父扣舷歌。”

字辞书故   “扣舷”：手击船边。多用为歌吟的节奏。（王维  《送綦qi2毋wu2校书弃官还江东》诗：“清夜何悠悠，扣舷明月中。”） “渔父扣舷”：典出《渔父》【《渔父》出自《楚辞》，东中文体家“王逸”觉得：“《渔父》者，拍肩粉购买哪里有卖屈原之所作也。”】。《渔父》：

  【屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜料憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾医师与？何甚而于斯？”屈原曰：“举世都浊我独清，众东说念主都醉我独醒，所以见放。”

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    渔父曰：“圣东说念主不凝滞于物，而能与世推移。众东说念主都浊，何不淈gu3其泥而扬其波？众东说念主都醉，何不餔bu3其糟而歠chuo4其醨li2？何以深想高举，自令放为？”

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    屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶men2者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙庸俗之尘埃乎？”

    渔父莞尔而笑，饱读枻yi4而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，不错濯吾缨；沧浪之水浊兮，不错濯吾足。”遂去，不复与言。】

赏析    韩愈说，站在这里，斯东说念主已逝，仅仅风中似乎还不错听到其时渔父一边扣击着船弦一边唱着的歌。

    韩愈并莫得过多地接头，而是一种来此地游历，所见所感。“空闻”的“空”，当然是指屈原果决不在。提到“渔父扣舷歌”，是韩愈站在江边，感受着其时屈原的感受。其实咱们去看一些作事，也会这么去空想其时东说念主的情形，感受他们的脸色。韩愈手脚一个官员，也不成去过多的接头其时的世风如何，他最多即是在祭奠屈原的同期，标明我方的“身之察察”与“皓皓之白”。

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《湘中》韩愈“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。 蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。”

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